『東洋的な見方』(鈴木 大拙 1963年→97、01年、2017年 角川ソフィア文庫)

 禅に関しては、遠巻きにして、解説の類は見て見ぬふりをしていたのだが、『禅的生活』(玄有宗久 ちくま新書)を読んでから、禅僧の修行/学びの過程を描いた「十牛図」や禅句集を徐々に眺めるようになった。

 本書はそのなかで、分りやすさでは群を抜いていて、『禅とは何か』と共に読んでみたい、と思ってきた本である。

私の若い頃は、海外の要請もありブームが起こり、「前衛ジャズ」のゲーリー・ピーコックなど、京都にやって来て参禅、アメリカのヒッピー文化の担い手たちもやって来ては、ライブ・ハウスを造るといった状況を呈した。

東京の田舎者たる私も、京都へ度々、出掛けた。2月に亡くなった清順の「東京へ」である。弟などは学校を京都に決め、下宿生活を送っていた。彼は将棋を趣味とし、暗かったが、今、生きていれば、若い棋士の活躍を喜んだであろう。


さて、本書の分りやすさは、著者がその外国暮らしをしながら、禅の普及に努めたから。禅の難解な用語も英語になると、その機能性を発揮して、大変馴染みやすくなる。例えば本書冒頭に出てくる、「物がふたつに分かれてからの~」にダイコトミィのふりがなが、ふってある。

これは事実を基にした、西欧の文化(科学)に対抗する、東洋の基底を証明する件で使われるが、「咲兆未分以前」が、それに当たると著者は、あえて説く。

つまり、“dichromatic(二色の)以前の色ということは、何色?”というのが、論の進め方である。めんどうくさい。短気の人は、「あぁ、もういい」ということである。dialogic(対話)も禅の世界では、自分の中の対話となる。さみしい。

 それを以って、禅ダイアログという言い方も出てくる(24P)。その単独の上に、禅は成り立っている。(天上天下唯我独樽)

 ともあれ、私が禅に魅せられるのも、「不立文字」からである。コトバ少なく静かで、黙っている。宮澤賢治のようではないか。あ、順番が逆か。いや、それもそれで、いいか。


 矛盾やら、誇張やら、放言やら無意義の文字などで、充たされているのが、「禅録」なのである。

 また次回に…





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# by ihatobo | 2017-09-15 08:59

『コリン・ウィルソン音楽を語る』その2(河野 徹・訳 富山房 1964、67→1970年)

 ジャズについて述べられたあと、第7章はディーリアスという作曲家について書いてゆくのだが、ここでも、文芸作品と比較しての立論になっている。文芸作品は小説もあるのだが、大半が詩、評論で、ジョイスの『ユリーズ』や戯曲もあり、全体としては散文。

シェークストピア『テンペスト』の他、戯曲もあり、ラブレーやディケンズなど故国の大御所たちが並ぶ。


 本書著者のコリン・ウィルソンの真面目、几帳面さが全体に出ていて安心が出来る。前半に「ロマン派」から「現代音楽」へ、いきなり跳ぶのだが、それはいわば布石であって、上記の第
6章を曲がり角として最終章「アメリカの音楽」で結ばれる。

要は、本書が描かれた1962年時点でのモダーン期の発展を追った歴史書である。もっと端的に言えば、ポップス(ポピュラー音楽)の源泉を探しての歴史書ともいえると、私は思った。

その最終章は未読だが、ジョン・ケージについての記述もあり興味深い。また次回に、詳しく読んでみたい。そのなかで、コリンは「歴史」のコトバ「発展」のコトバを使っているが、現在から眺めれば、「洗練」とか「地域」を使った方が、より広範な論が出来ると思った。


 ともあれ音楽好きには、必読な書であることに変わりない。

 彼は、実在を求めている。


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# by ihatobo | 2017-09-08 09:59

『コリン・ウィルソン 音楽を語る』(コリン・ウィルソン著 河野 徹・訳 富山房 1964,1967→1970年)

 社会評論家ともいえるコリン・ウィルソンの音楽論集である本書、特にジャズについて書かれた第6章を読んだ。私たちがよくやるスタイル、つまり他ジャンルを論ずる文芸を比較して、対象を論ずるという方法を、彼もここで襲踏している。

 文芸ならば、相手は文字に書かれたものだから、論ずるに当たって、ひとつひとつ仮綴じが出来る。それを踏み台にして、論を進めることが出来る。帯にあるように「実在的音楽批判の試み…」を目指している、ということだ。


 
て、ジャズの取り巻き(製作者、録音技師、ディレクター、そして観客など)が自らの耳の記憶と、知識を持ち寄って、レコードやライブが成り立つのだが、実際はもっと複雑である。

 「敬服している作家に会うと…」大抵は失望してしまい、著者の人格とは別ものであることは、感性と知性が混然としたジャズにおいても同じであり、汗だらけのジャズメンの音は冷たく、カッコ良かったりする。


 ジャズが、いつの時代も若者から年寄りまでを魅了するのは、何故だろうか。若者は、それを“横溢感あるいは憂鬱感、ときには、その両方をリズムによって”表現するものだから、という。

 あるいは、前回までに述べた「袋小路」であるという。「袋小路」に魅力を感ずるとは、奇妙ないい方が、私には良く分る。追い詰められたネズミが、猫を噛むように、得体の知れない力が、ジャズにはある。

 そこでは、何をやっても構わない。私に誇りが、やって来るのである。


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# by ihatobo | 2017-09-01 10:27